Объединённый Русский форум

Вернуться   Объединённый Русский форум > Культура > Традиция и Наследие > Православие
Регистрация Правила форума Справка Пользователи Календарь Поиск Сообщения за день Все разделы прочитаны

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #1  
Старый 06.04.2016, 17:49
Аватар для panzer038
panzer038 panzer038 вне форума
Супер Модератор - GARMR
 
Регистрация: 25.07.2011
Адрес: Москва
Сообщений: 16,871
panzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренции
Отправить сообщение для panzer038 с помощью Skype™
По умолчанию БЛАГОВЕЩЕНИЕ


Икона Благовещения Пресвятой Богородицы. Преподобный Андрей Рублев. 1408 г.
7 апреля по нов стилю 2016 года от Рожества Христова (25 марта по ст стилю 7524 год от сотворения мира) БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНО ДЕВЫ МАРИИ. Когда Пресвятая Дева Мария жила в Назарете, в доме Иосифа, явился Ей архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» Она смутилась и размышляла: «Что бы значило это приветствие?» Архангел сказал Ей: «Не бойся, Мария! Обрела бо благодать у Бога. Ты родишь Сына и наречешь Ему имя Исус. Сей будет Велий и Сын Вышняго наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давыда, Отца Его, и воцарится в доме Иаковли во веки, и царствию Его не будет конца». Мария сказала архангелу: «Как будет это, когда мужа не знаю?» Архангел отвечал Ей: «Дух Святыи найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Пресвятая Дева сказала: «Я раба Господня, да будет Мне по слову Твоему». И архангел отошел от Нея.
Благовещение Пресвятой Деве было в 5499 году от сотворения мира, в субботу, в 5-й час дня.

Благовещение. Икона из Покровского монастыря в Суздале. Середина-третья четверть 16 в. Владимиро-Суздальский музей-заповедник

История праздника
В росписях катакомб, где собирались на молитву первые христиане, имеются изображения Благовещения Пресвятой Богородицы (II–III вв.). Однако возникновение особого праздника произошло не ранее IV века. Есть сведения, что его установил святитель Кирилл Иерусалимский. Уже к концу VII века этот праздник был в Византии одним из важнейших. Примерно в то же время он распространился и в западной Церкви.

Икона Благовещения Пресвятой Богородицы с клеймами жития. Сольвычегодск. XVI век

Дата 25 марта была выбрана не случайно. Одно из первых упоминаний об этом содержится в творениях Ипполита, папы Римского (III век), как день распятия Спасителя. Поэтому в основе александрийской и византийской календарных систем лежит отождествление даты Благовещения и Пасхи. Существует также и связь с праздником Рожества Христова — между ними ровно 9 месяцев.

В византийской традиции считается, что 25 марта — день сотворения мира. Благовещение было в 5499 году от сотворения мира, в субботу, в пятый час дня. Таким образом, Рожество Христово было в 5500 году от сотворения мира.

События праздника
Пресвятая Богородица была воспитана при Храме, куда была приведена родителями в трехлетнем возрасте. По достижении 14 лет она не могла уже жить при храме, ей следовало выйти замуж, так как родители ее к тому времени скончались.

В верхней части Царских врат помещается икона Благовещения. На правой половине пишут образ Богородицы, на левой — Архангела Гавриила. Великий Новгород, около 1475 г.

Предание говорит, что Первосвященник знал о данном Пресвятой Девой обете сохранить девство. Поэтому он решил обручить Ее благочестивому человеку, который будет Ее хранителем. Посохи 12 благочестивых старцев из рода Давыда были оставлены на ночь в храме. Наутро первосвященник увидел, что расцвел жезл Иосифа, плотника из Назарета. Он был вдовцом, имел взрослых детей, четырех сыновей и двух дочерей. Повинуясь Божией воле, Иосиф стал Обручником Пресвятой Девы.

О Благовещении мы читаем в Евангелии от Луки:

После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Исус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. (Лк. 1, 24-38).
В церковном предании говорится, что непосредственно перед Благовещением Пресвятая Дева читала книгу пророка Исаии, в которой говорится:

Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис. 7, 14).
Настолько велико было смирение Пресвятой Девы, что пожелала быть хотя бы последней служанкой для Той, которая будет избрана Богом. В этот момент, когда Она всем сердцем была готова послужить тайне Боговоплощения, к ней явился Архангел Гавриил с благой вестью.

Икона Благовещения и традиции богослужения

Праздник Благовещения в православной традиции созвучен Евангелию (от греч. «благая весть»). Икона этого праздника обычно помещается на Царских вратах, сверху на правой половине изображена Богородица, на левой — Архангел Гавриил. В древнерусских храмах, когда иконостас не был еще таким высоким, Благовещение изображали на правом и левом столбе на границе алтаря и средней части храма.

Благовещение. Мозаика на алтарных столбах Софийского собора в Киеве. XI век

Благовещение иногда совпадает с Пасхой, часто приходится на дни Страстной седмицы. Праздник этот настолько велик, что даже пасхальная служба его не отменяет. По особенному Уставу песнопения Благовещения и Пасхи могут соединяться. Праздничное богослужение рассказывает молящимся о событии праздника, объясняет смысл исполнившихся ветхозаветных пророчеств. Вновь и вновь мы слышим пояснения великой Тайны Боговоплощения. Очень красивы и полны глубокого смысла стихеры великой вечерни, построенные как диалог Архангела с Богородицей:

Сове́т преве́чный, открыва́я Тебе́ Отрокови́це, Гаврии́л предста́, Тебе́ лобыза́я и веща́я: ра́дуйся земле́ ненасе́янная; р́адуйся купино́ неопали́мая. Ра́дуися глубино́ неудо́бь ви́димая; ра́дуйся мо́сте к Небесе́м преводя́и, и ле́ствице высо́кая, ю́же Иа́ков ви́де; ра́дуйся ру́чко Боже́ственныя ма́нны; ра́дуйся разреше́ние кля́твы; ра́дуйся Ада́мово возва́ние, с Тобо́ю Госпо́дь.

Явля́ешимися я́ко челове́к, рече́ нетле́нная Отрокови́ца ко Архистрати́гу, и ка́ко веща́еши глаго́лы па́че челове́ка? Со мно́ю рекл еси́ Бо́гу бы́ти, и всели́тися во утро́бу мою́. И ка́ко бу́ду глаго́ли ми, вмести́лище простра́нное, и ме́сто свяще́ния, и́же на Херуви́мех восходя́щему. Да не прельсти́ши мене́ ле́стию, не бо разуме́х му́жа. Бра́ку е́смь неприча́стна, ка́ко у́бо Отроча́ рожду́.

Бог иде́же хо́щет, побежда́ется естества́ чин, рече́ безпло́тныи. И я́же па́че челове́ка содева́ются, мои́м ве́руй и́стинным глаго́лом, всесвята́я и непоро́чная. Она́ же возопи́, бу́ди мне ны́не по глаго́лу твоему́, и рожду́ Безпло́тнаго, плоть от мене́ заимова́вшаго. Я́ко да возведе́т челове́ка, я́ко еди́н си́лен, на дре́внее достоя́ние кра́йним соше́ствием.
На полиелеосе всегда поется величание празднику или святому, начинающееся словами: «Величаем тя…». Величание Благовещению — особенное:

Арха́нгельскии глас вопие́м ти Чи́стая. Ра́дуйся Обра́дованная, Госпо́дь с тобо́ю!
Канон празднику составлен был в VIII веке. Его написали известные православные гимнографы Иоанн Дамаскин и Феофан, митрополит Никейский. Канон построен в виде диалога между Богородицей и Архангелом Гавриилом.

Обычаи празднования Благовещения на Руси

Русский народ издревле почитает праздник Благовещения. По своему значению он находился на третьем месте после Пасхи и Рожества Христова. По народному преданию, в этот день, как и на Пасху, солнышко на рассвете «играет» и грешников в аду не мучают. До революции существовал обычай выпускать в этот день птиц на волю, как символ возвещения свободы всем людям. Заниматься физическим трудом в этот день считалось большим грехом: «Птица гнезда не вьет, девица косы не плетет».


Благовещенский собор Московского Кремля

Следует сказать, что есть даже город, названный в честь праздника — Благовещенск на Дальнем Востоке, на границе с Китаем. Он был основан в 1856 году и носил название Усть-Зейский военный пост (на месте слияния Зеи и Амура). Первый храм, который был там построен, освятили во имя Благовещения, откуда и город получил свое имя. Удивительно, но при советской власти город сохранил свое «православное» название!

Благовещенские храмы и монастыри

На Руси было построено много храмов и монастырей, названых во имя Благовещения, в каждом русском городе — в Великом Новгороде, Нижнем Новгороде, Киеве, Казани, Зарайске, Сольвычегодске.


Благовещенская башня Московского кремля

В первую очередь вспоминается Благовещенский собор Московского Кремля. В 1397 году великий князь Василий I, сын Дмитрия Донского, построил первый деревянный собор. Его расписывали Андрей Рублев, Феофан Грек и мастер Прохор их Городца. Позднее собор перестраивали, в 1475 году он сгорел, и на подклете псковские мастера выстроили новый белокаменный собор (1484-89).

В Кремле была еще одна Благовещенская церковь. Одна из кремлевских башен, носящая теперь имя Благовещенской, служила при Иване Грозном тюрьмой. Одному узнику, невинно заключенному, явилась Богородица и велела просить царской милости. Тогда же на наружной стене башни, обращенной к царским покоям, явился образ Благовещения. Впоследствии к башне был пристроен храм, разрушенный в 1930-е годы. Один из самых древних Благовещенских храмов находился в Витебске (Белоруссия). По преданию, его построила еще княгиня Ольга при основании города в 974 году. Церковь много раз перестраивали, а в 1961 году разрушили, чтобы освободить место для разворота трамваев. Восстановлена в 1993–98 гг. в облике XII века.

Много монастырей было посвящено Благовещению Богородицы. Пожалуй, самые древние находятся в Нижнем Новгороде (1221 год), Киржаче Владимирской области (основан в 1358 году преподобным Сергием Радонежским), Муроме.
__________________
werde der du bist!(будь собой)
Ответить с цитированием
  #2  
Старый 06.04.2016, 17:54
Аватар для panzer038
panzer038 panzer038 вне форума
Супер Модератор - GARMR
 
Регистрация: 25.07.2011
Адрес: Москва
Сообщений: 16,871
panzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренции
Отправить сообщение для panzer038 с помощью Skype™
По умолчанию

Проповедь на Благовещение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии
Благовещение — радостный праздник, ибо в нем предвозвещается приход в мир Спасителя, Который принес весть о примирении человека c Богом, открыл светлые двери рая, которые были закрыты роду человеческому за преслушание заповедей Божиих, возвестил беcконечное блаженство рая, которого лишился наш праотец Ададам.

Бог, Премудрый Творец всего, создал невещественные чины Ангел и Архангел, сотворил небо, возжег на нем яркие звезды, основал землю, украсил ее добро зело и, наконец, взяв персть от земли, создал человека по Своему образу и подобию. Бог вдохнул в него душу, поместил его в раю, чтобы человек как царь имел власть и могущество над всем сотворенным миром. Господь обогатил славой первых людей — Адама и жену его Еву, которую создавал для помощи первому человеку, украсил их многими дарованиями, покорив под нозе им: овца и волы вся, еще же и скоты польския, и птицы небесныя и рыбы морския, преходящия стези морския (Пс. 8). Но прошло немного времени, и человек подвергся мрачному и всегубительному лишению, послушав душетленную лесть дьявола, прельстившего Еву словами будете яко бози (Быт. 3, 5). Адам и Ева имели в раю все блага, были бессмертны, но из-за желания узнать и иметь еще большее впали в такое греховное состояние, что приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс. 48).

Творец не оставил Свое создание — человека, впавшего по обольщению дьявола из блаженства в бедствие, из бессмертия в смерть, из цветущих красот рая в терния и волчцы земли. Бог послал на землю Сына Своего, чтобы Он, приняв от Девы человеческое естество, возвел человека в прежнее состояние и возвысил его в прежнюю честь — так убо возлюбил Бог мир, яко Сына Своего Единородного дал есть (Ин. 3, 16).

В месяц шестыи послан бысть Ангел Гавриил от Бога <…> в Назарет к Деве, обрученней мужеви, ему же имя Иосиф, от дому Давыдова, и имя Деве Мариам (Лк. 1, 26, 27). Имя Мариам в переводе означает «госпожа», оно утверждало достоинство Девы, выражало образ Ее жизни — непорочность, чистоту души и тела. Она была исполнена истинного величия, была госпожой Своей чистой души. Явившись Деве, Архангел приветствовал Ее словами: Радуйся обрадованная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего.

Архангел возвестил Деве Марии о том, что Бог Отец избрал Ее быть Матерью Его Сына и родить Избавителя мира: Се зачнеши во чреве и родиши Сына, и наречеши имя Ему Исус (Лк. 1, 31). Эта весть была поистине изумительной и даже страшной для души Девы. С трепетом и смущением Она пожелала узнать образ этого чудесного события. Мариам вопрошает Архангела Гавриила: Како будет сие, идеже мужа не знаю (Лк. 1, 34), Како зачну, будучи девицею; не бо разумех мужа, браку есмь непричастна (Канон Благовещению). Архангел отвечает Ей с трепетом: Образ зачатия Твоего непостижим есть. Что мене боишися Пренепорочная, боле Тебе боящагося (Канон Благовещению). Состояние Архангела Гавриила, сообщившего Деве весть о бессеменном зачатии, выражается иногда на иконе «Благовещение», когда изображаются сразу два образа Архангела — один обращен к Деве с вестью, а другой изображается отвернувшимся от Нее, пребывающем, как и Она, в крайнем смущении.

И Она отвечает Архангелу с глубоким смирением, доверяясь воле Божией: Се раба Господня, буди Мне по глаголу Твоему (Лк. 1, 38). И тотчас сошел на Нее Святой Дух и соделал Пречистую Боговместимым обиталищем. Божественное Слово воплотилось в Ее чистой утробе, и осенила Ее сила Вышняго, «укрепив Ее, — как пишет святой Афанасий Великий в «Слове на Благовещение», — чтобы, запечатленная с этого времени, Она могла созерцать, насколько возможно, чревоносимого в Ней невидимого Бога и образовала зачинаемого Младенца».

О как велико смирение тех уст, которые произнесли: Се раба Господня, буди Мне по глаголу Твоему! Этим Она как бы изрекла: «Я недостойна вместить Вседержителя, родить Своего Творца, быть Матерью Своего Создателя, однако склоняюсь со всем смирением, и да напишется во Мне Божественное Слово». О глубина смирения, возводящего на небеса! Без Ее смиренного слова: Да будет - было бы невозможно воплощение Сына Божия и наше спасение. Святитель Григорий Палама говорит, что воплощение было бы невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без Творческой воли Божией. В Благовещении Дева смиренным умом и сердцем доверилась Богу до конца, и в Нее вселился Господь, Который гордым противится, смиренным же дает благодать (Притч. 3, 34).

Если человек гордится, то в него не может вселиться благодать Святаго Духа, ибо нечист пред Богом всяк высокосердый (Притч. 16, 5). Вот поэтому Всенепорочная Дева, услышав от уст Архангела Гавриила, что на Нее найдет Дух Святыи, со всем смирением ответила: Се раба Господня, буди Мне по глаголу Твоему — и этими кроткими словами привлекла с небес на землю Сына Божия.

Современному невоцерковленному человеку гордость не позволяет согласиться с положением раба, потому что он видит в этом униженность и несвободу. Христиане же, напротив, стремятся стать достойными рабами Божиими на пути ко спасению, вверяя свою жизнь в руки Божии. Богородица действительно отдала безраздельно Богу Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв с полным доверием весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия. О Ней праведная Елизавета говорит: Блаженна веровавшая, ибо будет Ей реченное от Господа. В Божией Матери мы находим непостижимую, изумительную способность в смирении довериться до конца. Важно, что способность эта не природная, то есть не данная Ей по естеству, такую веру Она обрела подвигом чистоты сердца и любовью к Богу. Невозможно описать высоту Ее достоинства. Обращаясь к святым отцам, мы видим, что они недоумевают о Ее совершенстве, даже Ангелы остаются безгласны, зря достоинство честнейшей Херувим и славнейшей воистину Серафим.

И сама Дева, исполненная Святаго Духа, нося во чреве Спасителя, объясняет это чудо Божественными словами: Сотвори Мне величие Сильныи (Лк. 1, 49) — и ничего более. Беспредельное величие, дивное чудо — Дева и Матерь. Чудо, которое для Девы есть величайшая благодать, для Матери — высочайшая честь.

Богородительница, восприяв благодать и честь стать Матерью Божией, стала и Матерью всех христиан, которые стали Ей чадами по усыновлению у Креста Спасителя. Ходатайствуя перед Богом с тем дерзновением, которое свойственно Матери по отношению к Сыну, Она умоляет Его за всех сирых, одиноких, плененных, больных, сокрушенных сердцем — спасти их, очистить от грехов и страстей, сподобить Царствия Своего Сына.

Сегодня Святая Церковь, празднуя Благовещение Пресвятой Богородицы, возглашает, что началось наше спасение, что в мир пришла Победительница, избавляющая нас от злых. Первое обетование об этом спасении мы можем видеть в книге «Бытие», где сказано: Семя жены сотрет главу змея (Быт. 3, 15), и действительно, Она стала Победительницей смерти и зла. Ее также сравнивают с Новым Ковчегом, так как тех, кто призывает Ее Пречистое имя, Она спасает из самых темных пучин греха. Дева Мария сравнивается с лестницей, ведущей на небо, которую видел во сне патриарх Иаков и по которой нам уготовано восхождение к Престолу Божию.

Восхвалим и воспоем Святую Деву, Которая даровала нам Спасителя, ставшую по Своей чистоте и смирению Невестой неневестной, Матерью Сына Божия, Славою и Радостью сущих на земле и на небе, Украшением всего мира, Началом и Источником уготованных нам небесных благ, которые по нашей вере и надежде мы получаем Ее молитвами.

Восхвалим и воспоем Ее ныне словами тропаря празднику: Днесь спасению нашему начаток и вечней тайне явление, Сын Божии Сын Девич бывает, и Гавриил радость благовествует, тем и мы с ним Богородице возопием, радуися, Обрадованная, Господь с Тобою.
Смиренный Корнилий,
Митрополит Московский и всея Руси
__________________
werde der du bist!(будь собой)
Ответить с цитированием
  #3  
Старый 07.04.2017, 21:15
Аватар для panzer038
panzer038 panzer038 вне форума
Супер Модератор - GARMR
 
Регистрация: 25.07.2011
Адрес: Москва
Сообщений: 16,871
panzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренцииpanzer038 вне конкуренции
Отправить сообщение для panzer038 с помощью Skype™
По умолчанию

С великоторжественным праздником Благовещения Пресвятыя Богородицы!
__________________
werde der du bist!(будь собой)
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Правила форума
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 18:27.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot